Хитъяшвут

Еврейская поселенческая деятельность на Земле Израиля

Присутствие еврейского народа в Эрец-Исраэль (Земле Израиля) сохранялось непрерывно с библейских времен. Оно существовало на протяжении столетий диаспоры, и в каждом поколении евреи прибывали - большими или меньшими группами, - чтобы поселиться на своей древней родине.

Во время 400-летнего правления Оттоманской империи Земля Израиля была разделена на четыре округа (санджака), придана провинции Дамаска и управлялась из Стамбула. К концу 18-го века страна представляла собой заброшенную провинцию с непомерно тяжелым налогообложением; природные богатства были истощены, обширные леса Галилеи и горного массива Кармель уничтожены, население страны было малочисленно и состояло главным образом из обнищавших фелахов-арендаторов. В 19-м веке, когда Англия, Франция, Россия, Австрия и США открыли консульства в Иерусалиме, появились первые признаки прогресса: была установлена телеграфная связь с внешним миром и построен первый почтовый тракт между Яффой и Иерусалимом. Положение еврейского населения страны постепенно улучшалось, и его численность росла. В середине 19-го века евреи построили первый жилой район вне городских стен Иерусалима; по всей стране скупалась земля для ведения сельского хозяйства, и древнееврейский язык (иврит) был восстановлен как разговорный.

В 1870 году обществом "Alliance Israelite Universelle" восточнее Яффы была основана сельскохозяйственная школа Микве-Исраэль для обучения еврейских поселенцев, выходцев из городов Европы, сельскохозяйственным работам. В 1878 году была основана первая мошава - Петах-Тиква.

Погромы 1882 года в России и Румынии вызвали Первую алию (волну еврейской иммиграции); в результате были основаны сельскохозяйственные поселения Ришон ле-Цион, Экрон, Зихрон-Яаков и Рот-Пина.

В 1882 году в страну начали прибывать члены движения Билу. Они были первой организованной группой пионеров-поселенцев, на пятнадцать лет предвосхитившей идеи сионистов. Часть из них поселилась в Микве-Исраэль и Ришон ле-Ционе, другая часть основала Гедеру на прибрежной равнине, которая стала известна как поселение Билу.

Первые поселенцы

Некоторая часть вновь прибывших присоединилась к Старому ишуву в больших городах, но большинство приступило к созданию современных сельскохозяйственных и городских поселений с трудовым динамичным образом жизни, характерным для Нового ишува. Этот Новый ишув создал первые промышленные предприятия и заложил основы будущей израильской культуры; иврит стал языком повседневной жизни. Таким образом был создан фундамент Государства Израиль за многие годы до его официального провозглашения.

Еврейский национальный фонд - Керен каемет ле-Исраэль, созданный Сионистской организацией с целью выкупа земель и развития Эрец-Исраэль, - был основан на Пятом сионистском конгрессе в декабре 1901 года. Было решено, что "ЕНФ будет оставаться в вечной собственности еврейского народа. Его средства должны использоваться исключительно для выкупа земель..." На средства, собранные евреями диаспоры, ЕНФ приобретал земельные участки в Галилее. Иудее и в окрестностях озера Кинерет. Первый крупный участок был приобретен в 1921 году в Изреельской долине, владения ЕНФ составляли в то время около 15 000 акров. Размеры еврейских земельных наделов и число поселений быстро росли, несмотря на юридические ограничения, накладываемые британской администрацией. ЕНФ передавал приобретенные им участки в аренду еврейским земледельцам на срок в 49 лет с возможностью продления контракта арендатором или его наследниками до тех пор, пока земля используется ими для обозначенной цели. После создания Государства Израиль в 1948 году направление деятельности ЕНФ изменилось: теперь фонд не приобретал земли, а занимался их развитием и мелиорацией, а также лесопосадками. Осушали болота, склоны холмов освобождали от камней и террасировали для удобства сельскохозяйственной обработки и строительства поселений, новые участки сельскохозяйственных угодий были отвоеваны в Негеве. К началу 1990-х годов ЕНФ насадил свыше 200 млн. деревьев в лесах и рощах, раскинувшихся на 120 тыс. гектаров. Фондом создаются парки и зоны отдыха, осуществляется подготовка инфраструктуры для новых поселений, выполняются проекты водосбора и охраны окружающей среды.

Тель-Авив - закладка первого камня

Уже в 1898 году на Втором сионистском конгрессе в Базеле сионисты признали важность заселения Земли Израиля для национального возрождения. Со временем они основали Еврейский национальный фонд для выкупа земель "в вечную собственность еврейского народа" и для устройства на этих землях новых поселений.

В 1909 году на берегу озера Кинерет был основан первый кибуц Дгания, за которым последовали многие другие. Первый мошав Нахалаль был создан в 1921 году в Изреельской долине.

Вновь прибывшие селились и в городах - больших и малых. В 1909 году были возведены первые здания Тель-Авива, первого еврейского современного города. Свое название город получил по книге Биньямина Зеэва Герцля (вернее, по ее переводу на иврит) "Старая Новая Земля", в которой дано пророческое описание нового еврейского сообщества на Земле Израиля. Тель-Авив возник как пригород древней Яффы и быстро стал коммерческим, финансовым и культурным центром еврейской жизни.

Арабские восстания 1936-1939 годов и ограничения на приобретение евреями земель, наложенные британской администрацией, вынудили перейти к созданию поселений типа "стена и башня". Караван из сотен добровольцев с предварительно изготовленными деталями построек и укреплений рано утром прибывал в намеченное место. К наступлению ночи поселение было готово и окружено крепкой стеной с высокой сторожевой башней, позволявшей просматривать всю округу и предупреждать налеты арабских банд. Между 1936-м и 1947-м годами этим способом было построено более ста поселений.

После второй мировой войны по всей стране и особенно в северном Негеве были созданы десятки новых сельскохозяйственных поселений, развивавших такиеотрасли хозяйства, как садоводство, зерноводство, скотоводство и производство цитрусовых. Зародилась промышленность, в первую очередь занятая переработкой сельскохозяйственной продукции; были проложены шоссе, построены электростанции; широкое развитие получило использование минеральных ресурсов Мертвого моря. В городах выходили еврейские газеты, работало еврейское радио, развивалась оригинальная национальная литература, искусство, музыка.

Уникальным продуктом процесса еврейского национального возрождения явились коллективные, главным образом сельскохозяйственные, поселения: квуца и кибуц. Вдохновленные идеей социальной справедливости, построенные на принципе социалистического равенства и коллективной ответственности за потребности всех своих членов, эти поселения вели нелегкую борьбу за восстановление разграбленной и истощенной земли. Первая квуца - Дгания - была создана на южном берегу озера Кинерет. Поначалу квуца была меньше кибуца, но со временем это различие исчезло, и все подобные поселения стали известны как кибуцы. Число их увеличилось с 11-ти в 1914 году до 29-ти в 1918-м. Кибуцы сыграли исключительно важную роль в еврейском заселении Эрец-Исраэль в годы, предшествовавшие созданию государства. Возможно, еще более значительным был их вклад в дело обеспечения безопасности еврейского ишува. С самого начала вклад кибуцного движения в развитие страны существенно превосходил его масштабы. Сегодня доля кибуцов в валовом продукте страны составляет 33% от сельскохозяйственной продукции и 7,6% от промышленной, что пропорционально гораздо выше, чем их доля в населении: в 267 кибуцах проживает около 2,2% от общего населения Израиля. Мошав - это сельское поселение, сочетающее признаки кооператива и частного фермерства. Моашвы создавались с целью обеспечения более широких возможностей для частной инициативы и индивидуального предпринимательства. В мошаве каждая семья занята в собственном хозяйстве, и только реализация продукции осуществляется кооперативно. Члены мошава обязываются оказывать друг другу помощь. Семейная структура мошавов оказалась весьма удачной для прибывших в страну в рамках массовой алии 1950-х годов бывших торговцев и ремесленников из Восточной Европы и арабских стран. С помощью ветеранов движения они создали большое число новых мошавов. Некоторые мошавы в большей мере придерживаются коллективной основы, работа и заработки в них распределяются сообща, хотя и здесь семья является главной экономической единицей. Такие поселения называются момошав-шитуфим (коллективные мошавы).

В начале столетия в Эрец-Исраэль имелось 22 еврейских сельскохозяйственных поселения; к моменту провозглашения независимости государства в 1948 году их было 277 - мошавови кибуцов. Еврейская община насчитывала теперь 650 тысяч человек и имела собственные национальные учреждения, представлявшие ее перед британской администрацией и международными организациями, - основы еврейской государственности были восстановлены на Земле Израиля.

Нахалаль

В середине 1950-х годов региональное планирование разработало новую модель заселения сельских районов страны: центральное поселение, где находятся школы, поликлиника, культурные учреждения и сеть обслуживания, окружено более мелкими селениями, а сельские центры располагаются вокруг города развития с его магазинами, банками, больницами, учебными заведениями и прочими учреждениями. Эта модель была впервые реализована в районе Лахиш, а затем воспроизведена с некоторыми изменениями в других местах.

После Шестидневной войны 1967 года Иудея, Самария и сектор Газа, а также Синайский полуостров отошли под контроль Израиля. В 1970-х годах движение Гуш Эмуним выступило за создание еврейских поселений в Иудее и Самарии - сердце и историческом центре Земли Израиля, месте, где происходили основные события, описываемые в Библии. После длительной борьбы правительство наконец утвердило план поселенческой деятельности в этих районах, прежде заселенных исключительно арабами. К середине 1990-х годов еврейское население Иудеи, Самарии и сектора Газы достигло 150 тысяч человек.

Сегодня подавляющее большинство населения страны (91%) проживает в городах. Главные города Израиля: Иерусалим - столица государства и самый крупный город страны (591 тыс. чел.); Тель-Авив - индустриальный, торговый, финансовый и культурный центр (356 тыс. чел.); Хайфа - индустриальный центр севера (252 тыс. чел.) и Беэр-Шева - самый крупный город юга страны (153 тыс. чел.).

Центральная часть прибрежной полосы является наиболее плотно населенным районом, здесь сосредоточено более 40% населения и основные торговые и промышленные предприятия. В последние годы наметилась тенденция перемещения городского населения в пригороды, предлагающие лучшие условия проживания. Ожидается, что дальнейшее развитие сети автомобильных и железных дорог укрепит эту тенденцию.

Эфрат в холмах Иудеи

Промышленные зоны, где используются высокие технологии, расположены по всей стране, некоторые из них связаны с университетами. Большинство промышленных зон базируется вблизи городов, но за пределами городской черты. Примером может служить индустриальный парк Тефен в Галилее, где сосредоточен ряд высокотехнологических предприятий. Построенная около индустриального парка "деревня", где живут владельцы и сотрудники этих предприятий, может явиться предвестником нового типа заселения страны.

Сельские жители живут в деревнях (3,7%), кибуцах (2,2%) и мошавах (3,1%). Для сельских поселений страны с их своеобразной структурой характерна неповторимая, чисто израильская атмосфера.

На пороге двадцать первого века происходят значительные изменения в традиционно сложившихся структурах: кибуцы и мошавы становятся менее централизованными, усиливается роль семьи и отдельного человека; сельские поселения увеличивают вложение ресурсов в промышленность, а в городах намечается тенденция к росту пригородов и вынесению промышленности за городскую черту.

Тель-Авив сегодня